名為變態的花園

信義區一處離市府近的公園，蔣介石頭落下後，烏山頭水庫的八田與一銅像也被抹去脖子，我們都知道那是不對的事，都會散播著恐懼和不安，而用八田與一的頭來抵蔣介石的顱，也許會讓一些人感到痛快，但其令他人感知的情緒和象徵意義，是不一樣的．
　
「義憤和遷怒，不一樣的地方是，義憤通常能找對對象．」
　
總體來說，八田與一並沒有幹出二二八或是白色恐怖等屠殺事件，再者，兩者手中握有的權利與責任並不相同，八田與一完成了水庫，而並沒有下令發動戰爭；蔣介石則敗逃到台灣，丟失了領土並牽連他的人民，相比蔣介石在死後要人下跪並且舉國同喪，八田與一是被國家牽連的那一位，他被賦予了開發棉作灌溉的使命，而死在美軍的潛艇攻擊．
　
八田與一建設了水庫，改善了當時缺水的農地，緩解了當時爭水的官民，並將智慧與熱忱投入其中；蔣介石也有著反攻大陸的熱忱，但其搶奪與施捨的方式，造成的恩惠與爭端，痛苦與不忿，很難看出有何高深的智慧可言．
　
兩人的配偶對於土地與人的依戀，一個走往富貴的紐約，另一個投入丈夫畢生心血的潭水中．
　
再來看他們的所在地，烏山頭水庫舉行過他的葬禮，也有著他和他妻子的遺骨，砍在此的銅像，等同於砍慈湖的蔣介石，再來看他們的數量，蔣介石銅像分布台灣各處，公園、學校甚至專屬的廟宇，八田與一的銅像寥寥可數．
　
人的腦袋在特定的情況，會退化成孩童的智商，孩童習慣為反對而反對，看到他人的表面行為，而不加思索的模仿，他可以我為什麼不可以，卻不去思考是非與對錯，細看心中量尺的刻度，並衡量關於行為下的罪責大小和對象相關的連結和範疇．
　
此之謂價值．
　
我們都知道殺人不對，在無正式的處分下，砍頭像是一種私刑也是暴行．
　
是不值得鼓勵的，亦應該付出代價，但誠如同殺人者亦有殺仇人者、自衛者、殺施暴者、殺不義者，這些都是殺人，但若說他們和其他無差別殺人者、殺義人者、殺百姓者，都是一樣的，沒有什麼差別，那麼你心中的天秤已開始歪斜了．
　
那就無關乎於正義了，而是崩毀腐朽的幼稚．
　
價值存在的意義之一，就是減少損害避免牽連無辜．
　
失去價值的人，就是真正的壓迫者．