名為變態的花園

　再來談些媒體社群的事情．

　「烏台詩案」中，東坡因言論自由而紅，也因言論自由而貶，宋朝的自由造就了東坡的奔放，東坡奔放又聚集了人群，造就了不滿，然後神宗聽取了一撮人的意見，貶了東坡．

　這些人的目的其實是相同的，因為他們覺得被干擾到了，言論自由以不干擾他人為目的，不過每個人容忍程度皆不相同，當東坡自覺只是在吟自己的詩，卻沒發覺無形中他使得一群人憂煩，現在所謂的社群也是如此，如果被人解讀了有什麼野心或目的，那麼他說什麼東西也沒人鳥了．

　所以就算我匿了名，到了遙遠的地方也會有所顧忌，大家普遍用了最無關痛養的方式，找一個公認的敵人，或用嘲諷和戲謔來包裝自己的意見．

　真的東西用假的包，假的東西用真的換，一句簡單的話語非得反串到某種程度才會使人在意，這完全是因為人人沒辦法說出真心話的關係．

　但是又想說的要死．

　話語總想被人聽見，又害怕被貼上標籤，看起來最輕鬆的方式其實並不輕鬆，當你說話還要計算風險，那講起來就很困難了；脫掉衣服說我就是這樣的人，就被當成變態．

　這世界缺的就是變態，一個地方不能全然安靜，也不能全然吵雜，安靜的到安靜的地方，吵鬧往吵鬧的歸處，但那樣是不行的，因為，

　你的世界阿，就在我隔壁．

　ｓｏ，神父是這樣認為的，安靜的人必須容忍吵雜多一些，吵雜的人必須想辦法讓自己有時能安靜一點，當大家都這麼想的話，自然而然，就會匯流在一起了，ｔｏｍｏｙｏ．