名為變態的花園

如果要證明自己活在這個世上，其實有很多種方法．
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最簡單的方法，就是去「看」別人，然後被別人「看」著，當你看著別人的時候，你會好像得到了什麼東西，當你被看著的時候，你會覺得好像失去了什麼東西．
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接下來就有點難了，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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「在己存有」，是沙特提出的一個說法，人們納入了對方，又不願被納入，於是一個人被看了，就反看回去，人們互相看過來，看過去，成為一種窒息的狀態，就像關在一個小房間裡面，彼此窺視，互相鎮壓對方．
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這就是「他人即地獄」．
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這是很混亂的一件事，ｂｒｏｔｈｅｒ，表面上，「看」是一種侵略性的行為，是為了戰勝，但是某些情況是失敗的，我們「看」，是為了看著我們所沒有的東西，但是就算我們「看」到對方消滅了，沒有的東西，始終是沒有，我們看著我們所憧憬的人，使他毀壞，也許能得到一陣快意，但事實上我們什麼也沒得到，反而使我們失去了一個人．
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被別人看著，應該是一件很厭煩的事，但是沒有人看著我的時候，卻又覺得失落，我們離開了人群又回到了人群，再快被遺忘的時候，做些什麼攫取其他人的目光．
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如果做的是好事，那還好了；如果做的是不可抹滅的壞事，那麼，一切就無法挽回了．
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我們被看見了，然後塌毀，然後使別人無法被看見．
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最終，仍然是一片黑暗．
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沙特始終沒有給予真正的解答．
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不過神父的答案是這樣的．
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去看人以外的事，去看路邊一隻蟾蜍，他是如何在沒有人注意牠的情況下，用強勁的後腿，伸縮、彈起，在一次一次的失敗過後，他終於爬上了階梯．我們輕而易舉就能跨過的階梯，他滿足的聒聒叫著，因為他看到了，平常所沒看到的風景．
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但當你好奇的接近牠，他又安靜了．
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去看一株瓠仔，那是一種植物，他的莖葉有毛，毛刺刺的，摸起來會痛，但不會使你受傷，他會讓你不想觸摸他...但僅僅是這樣而已．
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他會生出捲曲的幼莖，那莖沒有眼睛的，彎蜒的樣子十分可愛，你以為那只是一種裝飾品，但是他會慢慢的長，長往任何可以抓住的東西，然後整株會靠過去，使自己穩穩當當．
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他可能用一天的時間，兩天的時間，總之，不會是你盯著他看，就能把他給「在己存有」，事實上，他也沒在看著你．
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不過等到你發覺的時候，他已經爬滿了你的窗了，想不注意他都不行，你會覺得驀然又有趣．過了些時間，或許，他還會結一顆叫做「ㄅㄨˊ　ㄚˋ」的果實．
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明明沒有看著你，卻好像被看到了；明明被看到了，卻沒有一絲討厭的感覺．
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這就是真實的「存在」吧．
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「幡幡瓠葉，采之亨之．君子有酒，酌言嘗之．」
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難怪莊子想要乘著他遊歷五湖四海了．