名為變態的花園

　資本主義是沒有問題的，有問題的，是人性．

　人性的貪婪，使資本主義毫無節制，任何主義，初衷原是好，但一經人手就變壞．

　資本主義鋪路、造橋，加速城市的發展，你可以說他加速貧富差距，但不能否認他的另

一面－－他同時也在解除貧窮，光醫學和藥品這一點，其種類之豐富，進展之迅速，毫無

疑問的延長了人類的壽命．

　資本主義會造成各種問題，但解決這個問題通常不是靠另一套劇本，而是資本主義本身

的修正，例如他造成的經濟大蕭條，藉由政府的保護貿易與管制政策，使其相對公平．

　但很快的，停滯性通膨接踵而來，這時，柴契爾夫人解除管制，使貿易更加自由，解除

了危機，經濟又再次活絡，資本主義最大的優點就是在其彈性，他可以時縮時鬆，就像條

橡皮筋，只要讓它不至於崩斷，善用它的人，可以依據時勢，來解決各種問題．

　而解決失敗者通常和他的判斷有關，該限制的時候不限制，反而放寬，認為資本主義是

源源不絕的水龍頭，插在人體就可以噴出寶血，以自由為名無限上綱，並以為這是中立而

客觀的判斷，付出了環境、社會成本，甚至人格，結果得到的卻是脊隨給握在惡魔手上，

成為了皮鞭鞭打奴隸，奴隸只能向惡魔乞食，並以為是睿智的．

　也許人們厭惡的，並不是資本主義，而是裙帶資本主義，一個自由的體制下，人們可以

捧著私有財產盡情的跳舞，吸引伴侶，也能用力的摔角，被拋摔出去的人，理當無怨言，

因為技不如人，如果僅僅只是體格的差距，那麼還有一戰的可能，矮小的個子面對超重量

級的選手，還能憑藉著靈活的身軀取勝，就算勝負只有百分之一，至少能得到較高的投資

報酬，就怕那超重量級的選手進入場子裡就注定被打敗，矮子輸了以後還要被皮繩凌虐，

這一切都是套好的，裁判和後台老闆串通，這早已是場不公平的比賽，場裡場外都是我的

人，任憑你體格如何壯碩，技巧如何天賦異秉，壓制對手數了三秒，等待裁判拍地計算的

時刻，卻宛如千里之遙．

　而原因在於，喔，雪特，那傢伙和麥董的關係比較好．

　裙帶資本主義依靠建立關係，在裙子底下交易內褲，穿著各種不同澎澎裙的貴人和達官

互相擁吻，為人所憎惡，他們形成一叢一叢的群集，避開了正常競爭，為什麼說避開，是

因為這可能交由官員決定，他所選擇的對象是依據關係，而且是完全的關係，而非該財團

所能提供的實際需求，對於人民，於是一個很爛的廠商，就接下了大量的訂單．

　也許官員的西裝口袋有一串名單，他可以選擇相對好的，但是依據關係所做的選擇，只

不過是一種垃圾桶模式，垃圾桶裡面大部分都很爛，而他們唯一的共通點是，跟那個官員

的關係很好，所以如果講求競爭，也只是在比較關係而已．

　也就是說，關係破壞了價值，這才是根本的原因，資本主義的價值是良性競爭，也就是

比較能力、創意與需求，如果是依靠關係，就造成惡性競爭，競爭關係，這會使得該財團

變得腐敗，自由的市場變得不自由，這樣的財團造成的是廉價的工作，因為錢都拿去建立

關係，而不是刺激員工或者研發創意，我們當然說可以說這樣的資本主義是有問題的，但

問題的本身在裙帶．

　因此，圖利資本家，有分為兩種，商人不追求利益，那麼是不會發揮其功能的，除非他

做的是慈善事業，某些人檢討的方向是推翻整個資本主義，那很有事，廢除財產私有以及

自由貿易，結果就是扼殺了創意，錢是全世界共通的語言，為了錢，人可以舞蹈的更加地

精緻、細膩，一個懷有熱忱的舞蹈家也能達成此點，但是，錢能使一群不會跳舞的人，去

幫忙她搭建舞台，設計服裝，尋找觀眾，設計更多機關，讓普通的舞蹈可以飛天、遁地，

噴出水花，而更重要的，他能把其他會跳舞的人聚集在一起，這都會使這場表演精采的多

，無論如何，至少會比一個人孤單的跳來的不寂寞．

　而如果圖利資本家，是廠商把錢用來聘請一群不會跳舞的人，請他們在台上搖來搖去，

會跳舞的人坐在台下當觀眾，純粹因為台上的人是廠商的親戚，官員來了，大聲拍手說，

「好，跳的很好！我們的城市又更加有創意了！」錢去哪了，沒人知道，但大家都知道，

強雄和那官兒，關係很好，這就大有問題了．

　所以「我們的城市需要一場舞蹈表演」，同樣一個政策，帶來兩種不同的結果，前者可

帶來越多越多舞蹈，讓有能者賺錢，觀眾得到滿足，刺激了經濟，後者則是特定廠商壟斷

，讓想跳舞的人失去跳舞的動機，觀眾也不想看了，官員又動員自己的支持者去衝人數，

這又得花上一大筆錢．

　這就是關係侵害了價值，前者或許也會產生關係，舞者和燈光師，他們可能合作愉快，

官員和廠商，因為廠商表現很好，滿足了民眾的需求，就怕這關係和那關係混為一談，而

某些人登高一呼說，「我們不需要舞蹈了」，那才是真正的悲劇．

　要去除這層關係最好的方式，就是淘汰不適任的官員，依賴民主選舉的機制，但是官員

本身又掌握了行政機器，可以替自己的選舉營造優勢，或者，替有利於自己的選舉營造了

強勢逆轉，這讓人們總是霧裡看花，最有名的例子，就是花蓮縣長傅崑萁．

　傅萁身捲台鳳、合機兩件炒股弊案，一審、二審皆判刑，他用其公職身分，以「出國

考察」、「立院開會」來拖延審判進度，一拖就是十年之久，花蓮市長補選時，一方因為

教訓執政黨的傲慢而達成正義，一方則因為黑道世家當選而感嘆正義不彰，先不說為了要

教訓傲慢所以相挺強姦，這份價值是否正確，一股隱隱然超越藍綠的黑手早已介入其中．

　傅萁先讓「兩岸統一是必然的」周傑民擔任代理市長，一上任就拔除了前市長的人馬

主秘陳志強，接著，拔除了原住民課長，此一行為讓公所震懾，周傑民更是三天兩頭勤跑

縣府．

　根據「報導者」傳傅萁下班後，召集了各鄰里長、農漁會系統、民間社團、產業代表

到縣府，「請支持國民黨市長候選人魏嘉賢．」傅萁如是說．

　傅萁上遍各大媒體，也曾運用行政手段禁止自由時報，也擊敗了國民黨提名的杜麗華

，現在，又打著軍公教的旗幟，吶喊「社會和諧！」和「捍衛名譽與尊嚴！」到底是捍衛

誰的名譽？誰的尊嚴？不言可喻．這個無法用顏色概括的人，或許正是裙帶最好的寫照．

　要解構裙帶，要脫裙子，最好的方式就是公民覺醒，很抱歉，必須用這個已經被污名化

許久的辭彙，公民覺醒並不是絕望，「反正都一樣爛」，乾脆就不挑了，或者隨便挑，或

胡亂罵個一通，當做自己站在一個無風地帶，認為我只要不停的批判就好了，不做選擇，

不分是非，其下場就是讓裙帶更加猖獗，因為政黨或政治人物，若選舉不依靠人民，便會

走向裙帶，若每一個是爛的，那每一個都可以不用管了，人民的監督失去鑑別度，這正是

裙帶主義者想要的，兩個孩子，一個偷糖吃，一個偷媽媽的鑽石拿去變賣，我們都打１０

下，那沒有意義，偷糖吃的想反正懲罰都一樣，何不去偷鑽石？有懲罰等於沒有懲罰，或

反之，一個沒偷，但是卻萌生偷糖的動機，一個堂而皇之的偷個不停，我們猛打那個沒偷

的，放任偷個不停的，因為，沒偷的那個是老大，「老大要做榜樣給弟弟看」，你認為，

弟弟會看嗎？弟弟只會看到沒偷的一直被打，我偷不停反而沒事，他會偷的更多．

　也許他們都沒有偷，偷的是別人，但當小偷進來以後，一個大聲抗拒一個勇敢支持，而

老媽繼續狂打大聲抗拒的多些，你認為小偷下次再來的時候，還有人會說話嗎？

　「政治相對論」

　再怎麼爛，一定有一個比較不爛的，政治當然不是比爛，但也不是單純的比好，發錢的

、賄賂的，都可以滿足單一的個體，但損害了公眾的價值，監督，就怕只監督一半，以及

命題錯誤，為了阻止火燒房子，所以就把房子拆了，為了教訓沒好好守護房屋的人，所以

就燒其他的房子，或看著真正的縱火犯放火而無視－－－「防止房子被火燒」才是真正的

價值，破壞這個價值，以為達成目的，事實上房子不是被拆光，就是被燒光，那是否可以

懷疑那些嚷嚷「防止房子被火燒」的人才是真正的縱火犯？

　政治應該是選擇相對好的，與相對爛的，偷糖吃的打１０下，偷鑽石的打２０下，抗拒

小偷的，給糖吃，叫小偷來的，打一百下．

　恆星如果還在生成、運轉，那就繼續監視他，恆星如果偏離軌道，那就設法導引其回到

正軌，恆星如果慢慢膨脹，那就批判、提醒，使其找回初衷，恆星如果爆炸了，那我們就

得找到新的代替，恆星如果成為黑洞，開始吞噬一切，那麼就必須衝進去，阻止他，或使

其消滅．

　就怕，某些人採取的方式，恆星成為了黑洞，他們說只要監視就好了；恆星爆炸了，說

我們要引導他回到正軌，恆星慢慢膨脹，我們就嚷嚷著要找新的代替，恆星偏離了軌道，

或還在生成、運轉，我們就要消滅他．

　這樣是永遠找不到理想中的恆星的．

　用最高的標準檢視良者，用最低的標準看待劣者，斤斤計較每一個瑕疵，卻對千瘡百孔

視而不見．於是劣者越劣，良者日益劣．

　
　傷害了面子，判最重的罪，傷害了裡子，視為理所當然...
　

　理所當然，會擇出尚黑者．

　
　Ｎｏｒｍａｎ　Ｃｏｕｓｉｎｓ曾經提出了一系列比較，來映證所謂的高級法，

　「如果主權國家的安全和全體國民的安全發生衝突，以後者為重．」

　
　「如果國家的福祉和人類的福祉發生衝突，以後者為重．」

　
　「如果這一代的需求和後代的需求發生衝突，以後者為重．」

　
　「如果國家的權利和人民的權利發生衝突，以後者為重．」

　
　「如果公共法令和個人良知發生衝突，以後者為重．」

　
　「如果財富的易逝和和平的受損發生衝突，以後者為重．」

　在裙帶資本主義的概念下，應該是這樣的，

　「如果主權國家的安全和全體國民的安全發生衝突，和我沒關係．」

　
　「如果國家的福祉和人類的福祉發生衝突，和我沒關係．」

　
　「如果這一代的需求和後代的需求發生衝突，和我沒關係．」

　
　「如果國家的權利和人民的權利發生衝突，和我沒關係．」

　
　「如果公共法令和個人良知發生衝突，和我沒關係．」

　
　「如果財富的易逝和和平的受損發生衝突，以財富為重．」　

　我不確定Ｎｏｒｍａｎ　Ｃｏｕｓｉｎｓ的比較是否是正確的，但我可以確定後者大有

問題．

　如果可以的話，我想回答的是「以價值為重」．

※ 引述《peter308 (pete)》之銘言：
: 當資本主義在一個國家發展到極致後
: 會壓縮當地一般老百姓的福利去成就財團主本身
: 最終資本主義還會蔓延到其他國家
: 跟癌細胞轉移到其他器官很像
: 如果你用放大鏡去看癌細胞
: 癌細胞其實是個非常好的細胞
: 她永遠不會老化衰退
: 只是癌細胞的發展最終會殺死宿主本身 這才是大家懼怕癌細胞的原因
: 就跟一般人痛恨財團的道理是一樣的
: 資本主義在與許多層面上是否非常像社會的癌細胞??
: 透過正常細胞本身是沒辦法抑制住癌細胞的
: 只有透過外力 類似放射線或是化療才能殺死癌細胞
: 但是社會必然會付出沉痛的代價
: 因為正常細胞也會被殺死
: 有沒有八卦???

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→ blackzero1: 社會主義也是好的，但是都敗在人性 08/29 11:16
推 eddisontw: 寫得太難了 08/29 11:16
推 jerry0701: U文 08/29 11:18 噓 Goldpaper: P 08/29 11:19
推 by0413: 臺灣很多人搞不清楚裙帶資本主義和資本主義的差別 08/29 11:25
推 gm0936: 原Po這樣的想法會不會把比較不爛的那一方寵壞了… 08/29 11:26
推 reil: 選民的素質要提升 08/29 11:50 噓 singking: 08/29 11:51
推 taiwansong: 台灣靠關係文化會扼殺很多領域的能量，黑箱作業太多 08/29 11:51
推 probsk: 問題是若恆星脫離軌道 現在的人有能力修正他嗎? 08/29 11:52
→ probsk: 事實是資本主義早變得不受控制 反過來控制人類了 08/29 11:53
推 kohanchen: 嚇死我 還以為c大 08/29 12:00
→ ATONG25: 不看人性 社會主義也是差阿 怎可能事事都由政府來做 08/29 12:47
→ ATONG25: 在台灣的根本不是資本主義 台灣人對資本主義到底多不了解 08/29 12:48
※ 編輯: g6m3kimo5566 (124.11.134.195), 08/29/2016 14:25:46
※ 編輯: g6m3kimo5566 (124.11.134.195), 08/29/2016 14:34:22
※ 編輯: g6m3kimo5566 (124.11.184.211), 08/30/2016 02:45:52
推 a8084123: 推神父 08/30 07:40
推 xlove: 好文 08/30 10:12
推 henryhuang: 太少推了吧 08/30 10:19
→ GHowPan: 如果說資本主義不等於裙帶資本主義，那資本主義就不存在 09/01 20:54
這有謬誤在，對於Ａ存在ＢｏｒＣ，存在Ｂ，使所有ＡｏｒＣ． 而吃飯可能造成暴食，吃飯是否等於暴食，有待商榷． ※ 編輯: g6m3kimo5566 (124.11.188.219), 09/03/2016 21:08:50
※ 編輯: g6m3kimo5566 (124.11.188.219), 09/03/2016 21:22:06
※ 編輯: g6m3kimo5566 (124.11.188.219), 09/03/2016 21:23:24
推 GHowPan: 完全無干涉的市場，幾乎等同於共產主義的最終型態 09/06 19:23